CORSO ELEMENTARE DI RADIESTESIA

Sommario

• Introduzione
• Vi sono certi fattori che...
• Il pendolo - prima opinione
• Il pendolo - seconda opinione
• Il pendolo - terza opinione
• Come fare conoscenza con il sé inferiore
• Prova della sensibilità
• Il primo approccio
• Le regole per giocare con il sé inferiore
• Esercizi pratici
• Non abbiate fretta!
• Evitate come una pestilenza di fare domande...
• Riferimenti bibliografici

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La nostra mente ha una tendenza naturale a rigettare quello che non rientra nella struttura delle aspettative scientifiche della nostra epoca. Gli scienziati, dopo tutto sono uomini e sono impregnati dei pregiudizi della loro classe e dei loro tempi. Essi sono completamente convinti che ciò che non è spiegabile con le correnti teorie non esista per niente (A. Carrel).

INTRODUZIONE

La "Radiestesia" è stata definita "L'arte di scoprire, grazie al pendolino o alla bacchetta, ciò che è nascosto alle facoltà normali, ma la cui esistenza è reale". La parola "Radiestesia" (coniata dall'abate Alex Bouly nel 1929) deriva da due radici, una greca radius (raggio) e l'altra latina aistetis (sensibilità). Si tratta di una forma di percezione extrasensoriale che permette all'uomo di mettersi in contatto con il mondo che lo circonda in un modo assai più preciso e profondo di quanto non riuscirebbe a fare con i suoi cinque sensi. Tuttavia per poter praticare con successo la Radiestesia è necessario esercitarsi con costanza e pazienza.

Per i primi esperimenti basta trovare un piccolo peso appeso a circa 10 cm di filo, può andare bene un piombino di quelli usati per pescare dal peso di circa 8 grammi. Spesso, per un contatto valido, è necessario parlare al pendolino, ditegli che lo considerate come un amico e che insieme potrete divertirvi e fare tante cose interessanti. Tutto ciò può sembrare infantile, tenete però presente che il pendolino è simile a un bambino molto precoce. Come regola, al primo contatto non accadono molte cose. Ma, con qualche piccola spiegazione, si può iniziare a lavorare.

VI SONO CERTI FATTORI CHE... (1)

Io penso che esistono certi fattori che dovrebbero essere considerati nella Radiestesia e negli altri approcci terapeutici. Per ciò che concerne la Radiestesia, quello che ha affermato il nostro Presidente nel nostro ultimo Congresso è di vitale importanza: "Il successo dipende dal bisogno di sapere e dall'uso di un metodo di lavoro che sia semplice e privo di inutili complicazioni". Se guardiamo all'ingegneria, per fare un esempio pratico, il progetto iniziale di tutte le migliori invenzioni è stato assai semplice, assicurando con ciò un funzionamento privo di problemi e una certa affidabilità produttiva.

Questo è anche il traguardo che si pone la Radiestesia e, a mio giudizio vi sono troppe persone che tentano di spiegarla con teorie assai rigide che, più o meno, suonano così:

Quando ho iniziato i primi approcci con la Radiestesia le prime domande a cui ho dovuto rispondere era "Come?" e "Perché?". Di tutti i libri che ho letto sull'argomento, quelli che mi hanno dato i chiarimenti più soddisfacenti, nei confronti della Radiestesia e della guarigione, sono quelli scritti da Max Freedom Long sugli Huna, (antico popolo delle isole Hawaii), i loro metodi di guarigione e le loro credenze, e quelli che riportano i risultati delle investigazioni fatte da Edgard Cayce, un illustre americano dotato di notevoli poteri psichici.

Sembra che i Kahunas, sacerdoti degli Huna, noti come i Custodi dei Misteri, abbiano avuto quella che si potrebbe chiamare una filosofia molto pratica di vita e del modo in cui vivere. Se, per esempio, voi non foste soddisfatti della vostra vita, potreste cambiarla comprendendo alcune regole di tale filosofia e cercando un po' di aiuto da parte dei vostri amici.

Cayce, d'altronde, non solo era una persona assai pratica, ma rappresentava pure una miniera di informazioni, non importa se esse appartenessero al passato o al futuro, parliamo ovviamente del concetto del tempo come inteso dall'uomo. Mi sembra che Cayce abbia colmato le varie lacune presenti nella filosofia degli antichi Polinesiani.

Leggendo i libri dei due autori si può ottenere un ritratto abbastanza completo dello scopo della vita (investigazioni di Cayce), e come vivere nel modo migliore (filosofia dei Polinesiani).

IL PENDOLO - PRIMA OPINIONE (2)

Per le nostre esigenze basta trovare un piccolo oggetto, ovvero un piccolo pendolo, ovvero un piccolo peso appeso a circa 10 cm di filo, preferibilmente di seta, oppure a una piccola catenella. Questo pendolino, come viene chiamato, può anche essere costituito da una grossa perlina i vetro, un bottone rotondo, un piccolo cristallo da lampadario o un qualsiasi oggetto che possa essere appeso ad un filo. Si può anche utilizzare un anello o una crocetta appesa ad una buona catenina. Il pendolo si tiene per il filo che dovrebbe essere lungo circa 10 cm.

IL PENDOLO - SECONDA OPINIONE (3)

I pendoli possono essere più o meno di qualsiasi forma e, ragionevolmente, di qualsiasi dimensione. Personalmente ne uso uno che sembra la versione ridotta del filo a piombo usato dai muratori, del peso di circa 6-7 grammi (...)

La corda o filo dovrebbe essere flessibile e forte: io uso del buon filo di nailon da pesca, lungo circa 15 cm, con un piccolo anello ad un'estremità per impedirgli di scivolare attraverso le mie dita. Ho visto una grande quantità di oggetti usati come pendoli. Ognuno serviva il suo scopo ugualmente bene perché è la persona che usa l'oggetto ciò che conta... e non il pendolo!.

Il pendolo da sé non può fare nulla, dovete solo sospenderlo ad un oggetto inanimato per averne la prova: rimarrà fermo anche se si trova sospeso sopra una locomotiva. Però, quando un oggetto, grande solo come la capocchia di uno spillo, entra in contatto con la mano umana, diventa "vivo" e capace di grandi cose. Fondamentalmente un pendolo può fare una di queste cose:

IL PENDOLO - TERZA OPINIONE (4)

Il pendolino si rapporta solo con la materia della "quarta dimensione". Esso lavora per mezzo di un sesto senso con delle cose che non sono state create per essere comprese dai sensi normali e, nei confronti del cervello, si può paragonare ad un circuito elettrico o ad un computer. Non è stato certo creato per maneggiare questi affari della quarta dimensione o, se lo è stato, la sua utilità è stata largamente sminuita dalle pressioni del mondo moderno, che pone troppa attenzione alle informazioni fornite dai cinque sensi tradizionali.

Il sesto senso appartiene a ciò che la Chiesa descrive come il mondo dello Spirito, ma che io preferisco considerare come un livello più alto della Mente. Certamente questa è una teoria che non è stata comprovata, comunque sembra che attualmente nessuno sia in una posizione di poterla rifiutare.

Il materialista dogmatico dice: "Vi sono solo cinque sensi, la mente è inseparabile dal cervello e questi muore quanto il corpo muore." La Chiesa dice che vi sono un corpo, un'anima e uno spirito, ma sembra completamente incapace a spiegare cosa significhino anima e spirito. In effetti molti dei suoi argomenti sembrano vecchi di almeno 1500 anni. Quando cerca di essere moderna lascia da parte i miracoli che dovrebbero essere il nucleo centrale di tutto il suo operare, in quanto la scienza non riesce a trovar loro un poso nei suoi studi relativi al mondo tridimensionale.

COME FARE CONOSCENZA CON IL SÉ INFERIORE (6)

Secondo i Kahunas, in un corpo umano coabitano tre "esseri" o "spiriti", a diverso livello evolutivo, che vivono insieme al fine di poter progredire nella loro evoluzione e svolgono delle funzioni ben determinate, ovvero:

1. Il Sé-inferiore, è la sede delle emozioni e della memoria. È lui che elabora l'energia vitale (prana) necessaria alla sua vita e a quella degli altri due sé.
2. Il Sé-intermedio, è la sede del ragionamento logico e razionale; è quello con cui noi ci identifichiamo quando pensiamo "io".
3. Il Sé-superiore, è colui che alcune scuole chiamano il "Sé spirituale"; è la parte divina o spirituale in noi.

Fare la conoscenza con il proprio sé inferiore (o subconscio, N.d.T.), può essere un'occupazione molto simpatica, come hanno scoperto molti HRAs (Soci di un Gruppo di ricerca sugli Huna, antico popolo delle isole Hawaii, N.d.T.). Dopo varie discussioni sul come fare la sua conoscenza abbiamo preso l'abitudine di parlare del sé inferiore chiamandolo "George".

Prendemmo questa decisione pensando al detto americano: "Fallo fare a George", che si adatta molto bene al sé inferiore dal momento che egli svolge almeno i 9/10 delle funzioni del nostro organismo. Comunque, come nell'addestramento di un vecchio cane, gli possono essere insegnati "nuovi trucchi" solo per mezzo di uno sforzo paziente e persistente del sé intermedio. Molti di noi, dopo aver iniziato a chiamare il loro sé inferiore "George" o "Georgette", hanno scoperto che egli ha le idee molto chiare su se stesso, sulla sua natura e le preferenze nei riguardi del suo nome.

Permettetemi di partire dall'inizio e raccontarvi tutta la storia, ne vale la pena perché vi mostrerà alcuni metodi che voi potrete sperimentare a vostra volta, e farne buono uso. Innanzitutto, dovreste credere che in voi vi è una personalità autonoma, un "sé inferiore" che è veramente li e può essere contattato. In secondo luogo dovreste sedervi in un luogo quieto e invitare il sé inferiore a farsi conoscere (...).

Spesso, per un contatto valido, è necessaria una lunga conversazione a senso unico. Ditegli che avete deciso che voi due dovreste conoscervi meglio e che potreste divertirvi giocando insieme. Tutto ciò può sembrare infantile, tenete però presente che il sé inferiore è simile a un bambino molto precoce. Può essere capriccioso, intelligente, cortese, testardo, caparbio o ansioso - secondo la sua particolare natura.

Non ve ne è uno che assomigli ad un altro (così come accade per i sé intermedi), e non si possono conoscere i gusti del proprio sé inferiore fintanto che non si spende un po' di tempo per farselo amico.

Come regola, al primo contatto non accadono molte cose. Ma, con una piccola spiegazione, un nuovo gioco potrebbe essere iniziato. Quasi sempre al sé inferiore piace giocare, e, ovviamente, preferisce gli stessi giochi che piacciono a voi! (...).

PROVA DELLA SENSIBILITÀ (5)

Per provare la propria sensibilità radiestesica vi sono molti metodi, tutti ugualmente buoni, ma quello che sto per descrivere ha in più il vantaggio di permettere dei controlli periodici, in vari momenti e in varie condizioni.

Costruire un pendolino appendendo una vite o un altro oggetto ad un filo lungo circa 10 cm. Il pendolino va tenuto tra pollice e indice.

Ponetevi in piedi, rivolti verso Est, e rilassati il più possibile. Ponete la mano sinistra sul plesso solare, col palmo verso l'interno e le dita chiuse. Tenete il pendolo sospeso con la mano destra, usando una cordicella di circa 15 cm, in modo che si trovi davanti al centro della mano sinistra e a circa 20 cm di distanza: il pendolo comincerà girare in direzione oraria.

Contate attentamente il numero di rotazioni. Se le rotazioni sono deboli e meno di 15 le vostre possibilità di ottenere qualsiasi risultato affidabile con la Radiestesia sono limitate e vi suggeriamoo di non proseguire le ricerche in questo campo.

Il grado di sensibilità è indicato dal numero di rotazioni fatte dal pendolo, e sebbene varino notevolmente in ciascun individuo, vengono raggruppate approssimativamente come segue:

da 15 a 30, debole - da 30 a 50, medio - da 50 a 100, buono.

Questi numeri rappresentano il numero totale di rotazioni complete e non le rotazioni al minuto.

IL PRIMO APPROCCIO

Per fare confidenza con il pendolino esercitatevi il seguente disegno energetico (Yantra).

• Sospendete il pendolino sopra il centro del disegno, girerà in senso orario.
• Per le prime volte, se il pendolo non gira spontaneamente fatelo girare voi, ditegli che questo è il movimento che deve fare e poi lasciate che giri da solo.

Dopo qualche esperimento il pendolino inizierà a girare da solo non appena lo sospendete al centro del disegno. A questo punto potete passare alla scelta di alimenti, prodotti medicinali, fiori di Bach, ecc. Ricordate sempre che le informazione che riceverete vanno sempre filtrate con il buon senso!

LE REGOLE PER GIOCARE CON IL SÉ INFERIORE (7)

È necessario che, per poter "giocare", vengano stabilite delle regole ben precise (i radiestesisti le chiamano "convenzioni"). Tali regole devono essere spiegate con cura al sé inferiore, in modo che possa rispondere correttamente.

Noi suggeriamo di utilizzare le regole seguenti per interpretare il movimento del pendolo:

• oscillazione trasversale al corpo, significa "no",
• oscillazione che si allontana e si avvicina al corpo, significa "sì",
• oscillazione diagonale rispetto al corpo, indica "incerto",
• rotazione in senso orario, significa "buono",
• rotazione in senso antiorario, indica "cattivo."